14 nov Aplaudindo as sombras
Considero a história de Verídia um espelho no qual podemos reconhecer comportamentos e práticas presentes em diferentes sociedades. Esse país não existe nos mapas, mas seus problemas são antigos e conhecidos. Tem 38 milhões de habitantes, capital em Porto Esplêndido e um lema gravado nas moedas: “Ordem, Fé e Progresso Contínuo”.
Embora fictícia, Verídia representa uma realidade possível: aquela em que o poder se mantém não pela legitimidade de suas ações, mas pela construção de uma imagem de legitimidade. Tudo parece organizado para conquistar a aprovação da população, mesmo quando a verdade é deixada de lado.
Como Verídia funciona
Formalmente, Verídia possui três poderes e uma Constituição frequentemente elogiada nos discursos oficiais. Na prática, entretanto, as instituições perderam grande parte de sua autonomia. Quem exerce influência decisiva sobre o governo é o chamado Círculo dos Doze, formado por famílias que controlam bancos, jornais e grandes empresas de construção.
Em encontros reservados, seus integrantes influenciam a escolha de ministros e a elaboração de leis, sempre em defesa de interesses particulares.
O Judiciário representa uma das maiores contradições desse sistema. Seus integrantes ultrapassam, em determinadas decisões, os limites de suas competências e, sistematicamente, favorecem os interesses do governo central. A Constituição, que deveria limitar o poder e proteger os cidadãos, acaba sendo desrespeitada por aqueles que deveriam preservá-la.
Enquanto isso, o chefe do cartel Costa Serena circula livremente, aparentemente protegido por autoridades influentes. Em situação oposta, a professora Linda Silva, responsável por denunciar irregularidades no desvio de recursos destinados à merenda escolar, está presa há dois anos, acusada de “calúnia contra o Estado”.
Até as estatísticas servem aos interesses do governo. O instituto oficial anuncia crescimento econômico e redução do desemprego, mas deixa de apresentar informações relevantes, como indicadores que revelam as dificuldades enfrentadas pela população. Os números, em vez de esclarecer a realidade, passam a construir uma versão conveniente dela.
Nas eleições, a transparência também é questionável. Não há mecanismos independentes suficientes para conferir os resultados, enquanto os candidatos da oposição são desqualificados às vésperas da votação. Os veículos de comunicação de maior audiência, beneficiados por generosos contratos de publicidade oficial, dedicam boa parte de sua programação à defesa do governo.
O presidente Armando Beltrão, por sua vez, promete o fim da fome em quatro anos, a ampliação dos auxílios à população, bolsas para diversas finalidades e a realização de inúmeras obras, mas não esclarece de onde virão os recursos, quanto custarão os projetos nem como serão executados. Quando os resultados não aparecem, atribui a culpa aos chamados “inimigos da pátria”: opositores e até políticos de outros países. Repete acusações sem apresentar provas, até que parte da população passe a aceitá-las como verdade.
O que a filosofia nos ensina
O poder precisa respeitar a lei.
Aristóteles defendia que as leis deveriam governar, e não a vontade particular dos homens. Afinal, mesmo pessoas consideradas virtuosas estão sujeitas a paixões e interesses. Em Verídia, porém, grupos economicamente poderosos influenciam as decisões políticas, enquanto o Judiciário perde sua independência.
Quando a lei deixa de limitar o poder, a Constituição corre o risco de se transformar em um documento sem efetividade.
A educação deve ensinar a pensar.
Na alegoria da caverna, Platão apresenta pessoas que, aprisionadas desde sempre, acreditam que as sombras projetadas diante delas representam a realidade. Libertar-se significa abandonar as aparências e buscar o conhecimento.
Em Verídia, a educação segue o caminho inverso. As escolas ensinam aos jovens o que pensar, em vez de desenvolver sua capacidade de pensar e questionar. Formam estudantes capazes de memorizar discursos e slogans, mas com dificuldades para interpretar informações, conferir números e construir argumentos próprios.
Convencer não significa dizer a verdade.
Platão e Aristóteles distinguiram a busca racional pela verdade da simples capacidade de persuadir. O presidente Beltrão domina a comunicação, mas suas palavras não são acompanhadas de argumentos consistentes. Promete sem apresentar planejamento, acusa sem demonstrar e utiliza emoções para conquistar apoio.
Sócrates certamente questionaria esse comportamento: em vez de estimular o pensamento e o diálogo, o governante procura agradar à plateia. A persuasão, quando não está comprometida com a verdade, transforma-se em instrumento de manipulação.
A justiça não pode punir quem procura a verdade.
Sócrates defendia que cometer uma injustiça é pior do que sofrê-la e que uma vida sem reflexão não merece ser vivida.
A professora Linda Silva representa justamente essa disposição de examinar a realidade. Ao consultar documentos e denunciar possíveis irregularidades, confrontou a versão oficial. Sua prisão, caso motivada pela denúncia, revela uma inversão de valores: em vez de investigar os fatos, o poder procura silenciar quem os apresenta.
Cabe, então, uma pergunta: aceitaríamos essas mesmas regras se estivéssemos no lugar de Linda Silva?
O povo também tem responsabilidade.
A propaganda política encontra terreno fértil quando os cidadãos compartilham informações sem verificar sua origem, aceitam acusações sem provas e tratam a política como uma disputa entre torcidas.
O filósofo Karl Popper defendia a sociedade aberta, na qual ideias, decisões e instituições podem ser examinadas, criticadas e corrigidas. Uma democracia saudável não exige concordância permanente, mas liberdade para questionar e contestar. Em Verídia, entretanto, a crítica é tratada como ameaça, e a possibilidade de conferir informações é cada vez menor.
A liberdade exige informação.
O filósofo Isaiah Berlin refletiu sobre diferentes dimensões da liberdade, distinguindo, entre outras, a liberdade de não sofrer interferências e a liberdade de agir com autonomia.
Em Verídia, o cidadão aparentemente pode escolher seus representantes, mas recebe informações manipuladas e tem poucas oportunidades de confrontar as versões oficiais. Sua escolha, portanto, fica comprometida. Afinal, como decidir livremente quando não se conhece suficientemente a realidade?
Uma luz na caverna
Apesar desse cenário, nem tudo está perdido. Ainda há pessoas dispostas a questionar e a defender a verdade.
A professora Helena, por exemplo, ensina seus alunos a não aceitar informações sem antes examiná-las. Diante de cada afirmação, ela os incentiva a fazer perguntas simples, mas fundamentais: “Quem disse isso? Qual é a prova? O que mostram os documentos?”
Ao mesmo tempo, um grupo de jornalistas independentes compara informações de diferentes fontes e confronta os dados oficiais, buscando revelar o que o governo tenta esconder.
São iniciativas aparentemente pequenas, mas essenciais. Para pessoas esclarecidas, a transformação de uma sociedade começa quando os cidadãos deixam de aceitar as aparências passivamente e passam a buscar explicações.
Conclusão
Verídia não é simplesmente um país onde o governo mente. É uma sociedade na qual a mentira se apresenta com aparência de verdade, o poder procura se sobrepor às leis, a educação deixa de estimular o pensamento e a justiça corre o risco de proteger interesses em vez de garantir direitos.
Ao concluir estas reflexões, considero importante fazer um alerta: não devemos esperar encontrar governantes infalíveis ou livres de interesses particulares. O que precisamos é de instituições independentes, leis respeitadas, educação de qualidade e cidadãos capazes de questionar, verificar e discordar.
A democracia não se sustenta apenas pelo direito de votar. Exige participação, informação, liberdade de expressão e disposição para fiscalizar aqueles que recebem o poder de representar a sociedade.
Como ensinava Sócrates, uma vida sem exame não merece ser vivida. Da mesma forma, uma sociedade que deixa de questionar perde gradativamente sua capacidade de distinguir a verdade das aparências.
E é justamente nesse momento que a caverna se torna mais perigosa: quando seus habitantes, em vez de procurar a saída, passam a aplaudir as sombras.
Verídia é apenas uma invenção ou estamos, em alguma medida, reproduzindo comportamentos que permitem a existência de sociedades semelhantes?
Autor: Walmor Tadeu Schweitzer
Contato:Walmor1953@gmail.com
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